图片无法显示 广告
您的位置 :  文章 > 宗教 > 经典文献 > 正文

佛教故事:听到这个问题 佛陀为何沉默了?

来源: 凤凰网华人佛教 2019-06-27 14:06:59

编者按:什么是缘起论?佛教缘起论的含义是什么?请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》,“法不孤起,仗境方生”,世间的万事万物,既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有。所谓中道缘起,是以否定有无、生灭等各种对立的两个极端,用不偏不倚的观点解释万物的缘起,说明世界的现象。缘起论启示世间万法是无常的,好的可能变坏,坏的也可能转好,只有真正认识缘起,才明白人生祸福、好坏皆是自己所造,非他力可主宰。

null

图片来源:凤凰网佛教 摄影:隆煜

有一次,一位婆蹉族的外道游行沙门,到摩揭国首都王舍城的迦兰陀竹园精舍拜见佛陀,并且问佛陀两个问题,分别是:有我吗?没有我吗?佛陀都以沉默回应。

站在一旁的阿难疑惑不解,为何佛陀不回答呢?

佛陀回答阿难,如果回答外道“有我”,那么就是执于“常见”,和“一切法无我”的证知不一致。

如果回答“无我”那就会落入断见,外道就会多生疑惑,就会想:先前所理解的“有我”就会不存在了。

之前执着“有我”常见的人,听了“无我”以后,思维还停留在“有我”的见解,以为有“我”可以断除,这样就又陷入断见。

佛陀超离了常见与断见两边的思维范围,站在正中而不偏的中道立场说法,说一切法都会败坏无常,一切法都有其因缘条件。

所以,由无明而有行,由行而有识,由识而有名色,由名色而有六入......乃至忧悲苦恼纯大苦聚集。反之无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭......乃至所有忧悲苦恼灭。

文章来源:微信公众号南普陀寺